Campaña del juego y del juguete no sexista

 

El Instituto Andaluz de la Mujer realiza anualmente, y desde hace ya 25 años, la Campaña del Juego y el Juguete No sexista, No violento, dirigida tanto al público en general como al ámbito educativo más directamente, con la finalidad de sensibilizar sobre la necesidad de eliminar el contenido sexista y violento de muchos juegos y juguetes y contribuir así al desarrollo de actitudes y comportamientos de cooperación, respeto a las diferencias y relaciones de igualdad entre las niñas y los niños. Cada Campaña gira en torno a un lema, dirigido generalmente a niñas y niños de edades correspondientes a Educación Infantil y Primaria, profesorado, madres y padres.

La Campaña de éste año, con el lema CAMBIAR EL JUEGO, CAMBIAR EL MUNDO” consta de un SPOT coeducativo para la sensibilización sobre los estereotipos en los juguetes, junto con otros elementos como un CARTEL con sus adaptaciones a las redes sociales, así como un DECÁLOGO PARA LA ELECCIÓN DE JUEGOS Y JUGUETES.

Todos éstos elementos, se insertan en el marco de la Campaña del Juego y el Juguete No Sexista, No violento 2020/2021 del Instituto Andaluz de la Mujer, y se difundirán a través de medios electrónicos y redes sociales.

La selección de la temática de éste año se debe a que desde el IAM se pretende alertar una conciencia crítica en fechas tan señaladas para el consumo y donde los juguetes están llamados a ser los grandes protegonistas de los anuncios publicitarios, ofrecidos a la infancia divididos por secciones que limitan la libre elección, cosa que no resulta divertido a las niñas y los niños que no se van a conformar sólo con una mitad del catálogo de juguetes.

Y es que ciertamente, los juguetes siguen estando claramente divididos por sexos en los catálogos. Ya no hay secciones que digan «para niños» o «para niñas» porque en realidad no hace falta.  Los colores siguen llevando a cabo esta división binaria aunque sea de manera implícita. Y no sólo en los colores, sino que éste binarismo se refleja además en una diferencia de gustos, aficiones, roles, profesiones, etc.

Esta campaña hace un llamamiento explícito también al papel de las familias, en éste objetivo de romper con los estereotipos sexistas en los juegos y juguetes, e incluso a la industria juguetera y publicitaria, mediante una invitación a participar con buenas prácticas que contribuyan también a construir un mundo que no divida ni limite las capacidades y posibilidades de niñas y niños.

 

 

 

El IAM lleva desde 1995 desarrollando este tipo de campañas de comunicación. En esta web  y en el vídeo recopila los materiales creados desde entonces. 

https://juegoyjuguetenosexistanoviolento.es/#contenidos

 


 

25N en el IES Trassierra

 En el IES Trassierra, continuamos trabajando para contribuir, desde nuestro ámbito, en la importante tarea de dar visibilidad a la lacra de la violencia machista. Para ello, procuramos que nuestro alumnado sea el protagonista de las acciones que llevamos a cabo. A continuación una muestra de lo que han realizado este curso.

Manifiesto realizado por alumnas de 1º Bachillerato


Cortos realizados por alumnado de 1º Bachillerato


Junt@s contra la violencia de género, por alumnado de 4º ESO

 


 

 

En el siguiente vídeo, a modo de resumen, podéis ver las actuaciones realizadas en nuestro centro con motivo del Día Internacional contra la Violencia hacia las mujeres. 



 Gracias al alumnado y profesorado participante, tanto en la planificación como en la puesta en marcha de todas las actividades. Esta lucha es tarea de todos/as.


Actividades previstas para el 25N

 

 
El próximo miércoles 25 de noviembre es el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres. Esta efeméride, establecida por la ONU en el año 1999, pretende mostrar y denunciar esta lacra social a nivel global. La coordinación del Plan de Igualdad del centro, junto con un nutrido grupo de miembros de la comunidad educativa, profesorado y alumnado, ha organizado una serie de actividades y acciones, condicionadas por las actuales circunstancias sanitarias, encaminadas a que nuestros jóvenes adquieran paulatinamente valores que les encaminen hacia la eliminación de este tipo de violencia.


Preparando el 25N en el IES Trassierra

 Ilustración de la página interactiva de ONU Mujeres titulada 'Violencia contra las mujeres: Hechos que todo el mundo debe conocer'.

 

 La violencia contra las mujeres según la ONU


 

En el IES Trassierra nos hemos puesto en marcha para, un año más, denunciar la terrible lacra que siguen sufriendo miles de mujeres, quizás más crudamente, en plena pandemia. 

Por ello, estamos organizando acciones y actividades, condicionadas por las actuales circunstancias sanitarias, para que nuestro alumnado sea partícipe en la toma de conciencia de este grave problema social.

A continuacíon, os dejo algunos enlaces y recursos relativos a la conmemeoración del 25N Contra la Violencia contra las Mujeres:

ONU. Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, 25 de noviembre

Violencia contra la Mujer. Organización Mundial de la Salud.

Plataforma Cordobesa contra la Violencia a las Mujeres

 

«Si me quieres, quiéreme entera», poema de Dulce María Loynaz por Rozalén y Beatriz Romero.


 

Día de las Escritoras en el IES Trassierra

El Día de las Escritoras es una conmemoración iniciada en España en octubre de 2016 para recuperar el legado de las mujeres escritoras, hacer visible el trabajo de las mujeres en la literatura y combatir la discriminación que han sufrido a lo largo de la historia. La celebración, de carácter anual, se convoca el lunes más cercano a la fecha del 15 de octubre, festividad de Teresa de Jesús. 

Esta V edición, que se celebra el lunes 19 de octubre, cuenta con el comisariado de la escritora Elvira Lindo, quien ha elegido el tema El esfuerzo cotidiano de las mujeres, en torno al cual gira la selección de los textos y las autoras.

Nada mejor para conmemorar este año el día de las Escritoras que con la noticia de la concesión del Premio Nobel de Literatura 2020 a la poetisa estadounidense Louise Glück.

 Louise Glück: belleza agria | Literatura

La estadounidense Louise Glück ha ganado el premio Nobel de Literatura 2020 en reconocimiento a "su inconfundible voz poética que con austera belleza hace universal la existencia individual", según el fallo de la Academia sueca. Nacida en Nueva York en 1943, Louise Glück se crió en Long Island y empezó a escribir poesía a una edad temprana. Sufrió anorexia nerviosa durante la adolescencia y después estudió en el Sarah Lawrence College y en la Universidad de Columbia, aunque no llegó a graduarse y durante un tiempo trabajó como secretaria para mantenerse. Para completar la información, pincha aquí.

 

A continuación, os dejo unos enlaces en los que podéis encontrar información y recursos para esta conmemoración:

Clásicas y modernas. Asociación para la Igualdad de Género en la Cultura

BNE. Día de las Escritoras. 

No me cuentes cuentos

Red de Bibliotecas de Córdoba 

Biblioteca del IES Trassierra

 

Aquí mostramos algunas de las actividades realizadas en nuestro centro para conmemorar este día:

1º. Visita de alumnos/as de 2º ESO, miembros del grupo "Voluntari@s por la Igualdad", a varios grupos de 1º y 2º ESO en los que invitaron al alumnado a participar en juegos para que averiguaran nombres de distintas escritoras. Fue una actividad lúdica y didáctica en la que, además de recordar la importancia de este día, aprendimos sobre estas escritoras y sus obras. Aquí una muestra fotográfica de la actividad:




Sonia y Rocío en 2º G


Iván y Juan en 1º ESO D


 




Invitadas. Fragmentos sobre mujeres, ideología y artes plásticas en España (1833-1931) Museo Nacional del Prado. Madrid

 

Esta exposición tan audaz reivindica el papel de la mujer y la hostilidad con la que fue tratada por el sistema del arte español en el siglo XIX y principios del XX.

La primera exposición que organiza el Museo Nacional del Prado tras su reapertura, “Invitadas”, tiene como objetivo ofrecer una reflexión sobre el modo en el que los poderes establecidos defendieron y propagaron el papel de la mujer en la sociedad a través de las artes visuales, desde el reinado de Isabel II hasta el de su nieto Alfonso XIII. En este tiempo el Museo del Prado se convirtió en elemento central de la compra y exhibición de arte contemporáneo y desempeñó un papel sustancial en la construcción de la idea de escuela española moderna.

 

 Para más información, entra en el siguiente enlace:

  https://www.museodelprado.es/actualidad/exposicion/invitadas-fragmentos-sobre-mujeres-ideologia-y/197d4831-41f1-414d-dbdf-5ffd7be4cc3f

 

Las rosas de Woolf. Podcast literario con perspectiva de género.

 Las rosas de Woolf

 Las rosas de Woolf es un podcast literario con perspectiva de género. En cada episodio escogeremos un libro y discutiremos o tendremos una pequeña conversación sobre él y los temas que trata. Puedes encontrarlo en el siguiente enlace:

https://anchor.fm/las-rosas-de-woolf

 

11 de octubre. Día Internacional de la Niña

 Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Niña, el alumnado del IES Trassierra va a desarrollar la unidad didáctica que se presenta a continuación. A modo de introducción, os invito al visionado del siguiente vídeo producido por ONU Mujeres. 


 
 
 


La literatura africana también tiene nombre de mujer (X)


 

 

Recordada hoy como la “antecesora literaria” de África, Flora Nwapa nació el 13 de enero de 1931 en Oguta, ubicado en el este de Nigeria. Era la mayor de seis hijos. En su educación temprana, Nwapa leyó y se enamoró de las obras de Jane Austen, William Thackeray y Charles Dickens. En una entrevista

 

The Guardian,  

ella explica: “Toda mi vida ha sido una mezcla de influencias … y en la escuela, nos animaron a hablar en nuestro idioma tribal y respetar nuestras tradiciones y herencia”. Como hija mayor, Nwapa tuvo mucho cuidado y responsabilidad al ayudar a su madre con su negocio de costura y reparación. Fue mientras trabajaba con su madre cuando llegaron las primeras inspiraciones de Nwapa para escribir sus historias auténticas y convincentes de mujeres africanas. Las mujeres locales de su comunidad igbo que venían a que les arreglaran la ropa, le contaban a Nwapa fascinantes historias sobre la historia, la mitología, las diosas y la magia de los igbo. A pesar de estos cautivadores cuentos tradicionales, la infancia de Nwapa marcó un momento en la Historia de Nigeria cuando el dominio colonial británico oprimió y subyugó a los nigerianos.

Cuando Nwapa asistió a la Universidad de Ibadan, en 1953, la joven de 22 años vivía en un país que había estado en una larga batalla por la estabilidad económica y la independencia de Gran Bretaña.

Permaneció arraigada en la cultura de su pueblo igbo y en la sociedad Ugwuta, que finalmente utilizó en sus escritos como plataforma para “Romper el silencio” de las mujeres africanas. Aunque pronto llegaría a ser considerada desde una perspectiva eurocéntrica una feminista radical, Nwapa creía que las historias que escribía eran simplemente verdades literarias que revelaban las vidas y los roles auténticos de las mujeres africanas en sus comunidades.

Flora comenzó su carrera de escritora a principios de los años 1960s, mientras enseñaba idioma inglés y geografía en la Queen’s school de Enugu.

Paralelamente a su actividad de escritora, también ejerce como editora y en 1977, ella es la primera mujer africana en crear una casa editorial importante, con el lanzamiento de “Enugu Tana Press”. Con esta compañía, publicará la mayoría de sus obras. Más tarde creó otra editorial “Flora Nwap Libros”, que publica a escritores africanos como Ama Ata Aidoo y Ifeoma Okoye y a títulos de literatura infantil y juvenil, por ejemplo Mammywater en 1979.

El 16 de octubre de 1993, fallece de neumonía en Enugu.

Dos de sus novelas, Efuru (1966) y Idu (1970) transcurren en su ciudad natal, cerca de Lac de la Dame hace familiar las costumbres locales. Pone en escena el funcionamiento de las clases de la sociedad patriarcal que permite la resolución de problemas y conflictos, y el papel de la nuez de cola en todas las ceremonias de la familia. Ya evocan los temas que se encuentran a lo largo de su obra, el papel de los niños en la familia o no, las consecuencias de la infertilidad en las mujeres, el papel de la mujer en la sociedad nigeriana y su necesidad vital para la independencia económica.

Never again” (Nunca jamás en castellano) publicado en 1975, evoca los terribles años de la guerra de Biafra y los estragos de la propaganda que prohíbe cualquier crítica.

III Ciclo de Talleres Construyendo Feminismos


 

 

 

 

 

 

 

 📢 III Edición Construyendo desde los feminismos. Ampliando miradas 📢


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No es necesario que seas alumna de la UCO para inscribirte.

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✳️ Los talleres del 30 sept, 1, 6, 7 y 8 oct. se retransmitirán por streaming (atenta a nuestras redes sociales).

✳️Para la Inauguración contaremos con Pamela Palenciano y su obra "No Solo Duelen los Golpes", para asistir no hace falta inscripción, se permitirá la entrada hasta completar aforo (100 plazas).

✳️Para el cierre del ciclo contaremos con el Colectivo Mujeres de Matagalpa que nos traen el teatro foro "Si yo no tengo un lugar". Para asistir tampoco necesitas inscripción, se permitirá la entrada hasta completar aforo (100 plazas).

Os aseguramos cumplir con todas las medidas de seguridad para estar lo mas seguras y cómodas posibles.😷🧴

Os esperamos!!!

Para dudas o más información: 📧 miradafeminista@gmail.com

La literatura africana también tiene nombre de mujer VIII

En este momento de desconcierto que vivimos a causa de la pandemia del COVID19, en el que Occidente siente una vulnerabilidad insólita para nuestras generaciones, siendo además una situación completamente inédita, tenemos mucho que aprender de la experiencia africana de las grandes catastrofes a lo largo de los últimos siglos. En el caso de los lectores occidentales es un deber acercarnos a esas terribles vivencias ligadas al hecho colonial. Nuestra habitual posición dificulta comprenderlo. Pero puede que esta nueva condición, más conscientes de nuestra propia fragilidad, nos facilite una mayor comprensión; empática, emocional, definitivamente más profunda. El filósofo Achille Mbembe decía que esta pandemia revela que nuestra permanencia en la Tierra no está asegurada ni a medio plazo.

Para ello nos acercamos a la escritora camerunesa Léonora Miano y más concretamente en su obra “La estación de la sombra” donde por encima de la hecatombe, palpita la vida. Tal vez leerla nos permita pensar cómo queremos vivir y luchar por lo que nos queda por delante en este planeta.

 

 

Léonora Miano nació en 1973 en Douala, Camerún, donde pasó su infancia y adolescencia antes de partir a Francia en 1991 con el fin de empezar allí sus estudios universitarios.

La literatura de Léonora Miano gira en torno a dos temáticas principales muy ligadas a su propia experiencia: África subsahariana y afrodescendientes. A través de personajes a los que la autora despoja de toda individualidad, Léonora cuestiona el impacto de las grandes historias sobre las pequeñas. Para Léonora Miano es primordial interesarse por la realidad de poblaciones a menudo contempladas desde el exterior, vistas esencialmente a través de estereotipos.

Su obra también pretende resituar los pueblos subsaharianos y afrodescendientes en el carácter global de la experiencia humana. Cada uno puede identificarse con las tribulaciones íntimas de sus personajes y apropiarse de su voz.

Centrándonos en  «La estación de la sombra (La saison de l’ombre (2013), el relato describe una realidad precolonial, justo en el fatídico momento en el que una comunidad sufre las perversas consecuencias indirectas del sistema colonial. Estamos en el s. XVII, aunque este dato no se menciona en la obra, pues está contada desde el punto de vista de la población, habitante de una zona de interior alejada de la costa del continente, y que en la época no contabiliza el tiempo utilizando el sistema occidental. Léonora Miano hace un esfuerzo enorme de investigación en este sentido, purgando los archivos disponibles para recrear una narración y un ambiente lo más parecidos a esa realidad, en buena medida llena de lagunas para los historiadores hoy. Es, además, un relato que aborda el capítulo de la esclavitud y la trata o, como la propia Miano escoge denominarla, Deportación atlántica de subsaharianos, desde una perspectiva poco o nada usual, el de una población víctima de los comerciantes de seres humanos, centrada además en los personajes femeninos.

Otros libros de Léonora Miano son:

  • Blues pour Elise
  • Ces âmes chagrines
  • Contours du jour qui vient
  • Ecrits pour la parole
  • Habiter la frontière
  • Les aubes écarlates
  • L’intérieur de la nuit
  • Tels des astres éteints

Textos cortos:

  • Afropean Soul
  • Soulfood équatoriale

Distinciones otorgadas a Léonora Miano:

  • Ecrits pour la parole: Premio Seligmann contra el racismo 2012
  • King Chavez Parks Visiting Professorship 2012, University of Michigan Ann Arbor
  • Gran Premio literario de África negra, 2012 (por el conjunto de su obra)
  • Invitada de honor de la ciudad de Nantes con ocasión de los actos por la conmemoración de la abolición de la esclavitud, 2012
  • Les aubes écarlates: trofeo de las artes afrocaribeñas (categoría novela) 2010
  • Soulfood équatoriale: Premio Eugénie Brazier (categoría coup de coeur) 2009
  • Contours du jour qui vient: Premio Goncourt des lycéens 2006
  • L’intérieur de la nuit: Premio revelación en La forêt des livres 2005, Premio Louis Guilloux 2006, Premio René Fallet 2006, Premio Montalembert a la 1ª novela de mujer 2006, Premio Bernard Palissy 2006, Premio a la Excelencia camerunesa 2007, Premio Grinzane Cavour 2008 (categoría 1ª novela extranjera) a la traducción italiana del texto. Esta novela forma parte del programa oficial de los institutos camerún.

La literatura africana también tiene nombre de mujer VII

 

 

 

 Scholastique Mukasonga nació en 1956 en el suroeste de Ruanda junto al río Rukarara. En 1959, los primeros progromos estallaron contra los tutsis. En 1960, su familia fue deportada, junto con muchos otros tutsis, a un campo de refugiados en Nyamata (Bugesera), una región inhóspita. Logró sobrevivir a pesar de repetidas persecuciones y masacres. A pesar de la cuota, que permitía sólo al 10% de los tutsis acceder a las escuelas secundarias, fue a la Escuela Secundaria Notre-Dame en Citeaux en Kigali y luego a una escuela de Trabajadores Sociales en Butare. Explica que “Fue la única escuela de niñas que me permitió regresar a los pueblos para ejercer mi profesión con mujeres campesinas que no habían tenido la oportunidad de ir a la escuela”. En 1973, los estudiantes tutsis fueron expulsados de las escuelas y los funcionarios de sus trabajos. Se exilió en Burundi para escapar de la muerte. Completó sus estudios como trabajadora social en Burundi y luego trabajó para UNICEF. Llegó a Francia en 1992. De 1996 a 1997, fue trabajadora social con estudiantes en la Universidad de Caen. Desde 1998 hasta la actualidad, trabaja como agente judicial  (legal) en l’Union départementale des associations familiales de Calvados.

En 1994, 37 miembros de su familia fueron asesinados durante el genocidio tutsi. Le toma diez años tener el valor de regresar a Ruanda en 2004.

Fue después de esta estancia que sintió la fuerza para escribir su primer libro Inyenzi ou les Cafards (Cucarachas) que publicó en 2006. Es una representación de su madre y una descripción de su infancia, en el pueblo de Nyamata, donde su familia fue deportada en 1960. El libro describe las persecuciones, pero también los días felices con su familia a pesar de todo. Su segundo libro, La femme aux pieds nus (La mujer descalza), es un homenaje a su madre, Stefania, y a todas las mujeres de Nyamata que se dedicaron a la supervivencia de sus hijos de una muerte segura. Ofrece un retrato de la tradición y la vida cotidiana en Ruanda. Mukasonga considera estos dos primeros libros como un monumento y una tumba a sus seres queridos y a todos los habitantes anónimos de Nyamata que se encuentran en osarios o fosas comunes. “L’Iguifou” es una recopilación de cuentos que marcan el paso de la autobiografía a la ficción.

En su novela Notre-Dame du Nil (Nuestra Señora del Nilo), recrea una escuela secundaria encaramada en una montaña de 2.800 metros, no muy lejos de la supuesta fuente del Nilo. Aquí, las hijas de dignatarios se encuentran, y el número de tutsis está limitado al 10% de los estudiantes. A puerta cerrada, las llamadas rivalidades étnicas son continuamente provocadas y reforzadas por lo aislado del lugar y la temporada de lluvias. Esta novela ficticia se basa evidentemente en elementos autobiográficos: la escuela secundaria de Notre-Dame del libro se asemeja a la Escuela Secundaria Notre-Dame de Citeaux en Kigali, donde era estudiante, y la purga de los estudiantes tutsis es claramente la que experimentó en 1973 cuando fue exiliada a Burundi.

Ce que murmurent les collines (Lo que los susurros de las colinas) es una colección de cuentos, algunos de los cuales se basan en la historia de Ruanda y las tradiciones orales, mientras que otros pintan cuadros de la vida cotidiana tradicional ruandesa. Este fue su primer trabajo que no se centró en el genocidio.

Un Pygmée a l’école es un cuento de Mukasonga, escrito en 2017 e incluido en una colección titulada La rencontre avec l’autre (El encuentro con el otro).

Con su novela “Coeur Tambour” Scholastique Mukasonga amplió su horizonte de Ruanda a las Antillas, los Estados Unidos y a Brasil. El libro traza a Kitami, una chica que se convierte en una famosa cantante inspirada en un espíritu africano, Nyabingi, que se asienta con los rastafaris de Jamaica (Nyabingi también inspiró a este grupo) y finalmente muere en circunstancias misteriosas que involucran un tambor sagrado.

Volviendo a la autobiografía con la publicación de Un si beau diplome !, Mukasonga relata cómo su padre la empujó a obtener un diploma para salvarla de la amenaza de muerte. En el exilio en Burundi, Djibouti, y finalmente en Francia, el “hermoso diploma” fue un talismán de la energía que la ayudó a superar la exclusión y la desesperación.

Su trabajo más reciente salió en marzo de 2020, una novela titulada Kibogo est monté au ciel. Satiriza el tema de la religión, la evangelización y el alcance de su vínculo con el período de colonización.

Colección "Rebeldes de género"

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«Rebeldes de género» | Educar para la Igualdad

Colección «Rebeldes de género» | Educar para la IgualdadColección «Rebeldes de género» | Educar para la Igualdad

Colección «Rebeldes de género» | Educar para la Igualdad

Les presentamos Rebeldes de género, la nueva colección de la Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes, que tiene como  finalidad aportar recursos didácticos innovadores y atractivos para abordar las temáticas claves para la prevención de la violencia de género con alumnado de secundaria.

La colección pretende inspirar y motivar, despertar su curiosidad, facilitar la reflexión en torno a lo personal, lo relacional y lo social. El formato y los contenidos tienen una línea joven, desenfadada, rebelde y dinámica, con la intención de que puedan ser la base de diversas conversaciones y actividades con el alumnado. Esperamos que les sean de mucha utilidad.

Pincha en el siguiente enlace:

Va de cuentos

 https://vadecuentos.com/wp-content/uploads/2018/08/va-de-cuentos-logo-NUEVO.png

CURSOS DE EDUCACIÓN RESPETUOSA, ACOMPAÑAMIENTO EMOCIONAL & LITERATURA INFANTIL


En Va de Cuentos creemos que otra educación es posible

Una educación basada en el respeto a la infancia, que prioriza el desarrollo personal y la salud emocional de lxs niñxs por encima de las notas y los libros de texto.

Tanto si trabajas en el ámbito infantil, como si eres madre o padre, estamos aquí para ofrecerte cursos de educación respetuosa, acompañamiento emocional y literatura infantil, con orientaciones, herramientas y recursos para acompañar en el desarrollo emocional y creativo de niñxs y adolescentes.

En el siguiente enlace puedes encontrar los recursos:
 
https://vadecuentos.com/el-blog/

La literatura africana también tiene nombre de mujer (II)


 La ONG andaluza ASPA, en su página web, continúa con la serie de artículos dedicados a mujeres escritoras africanas. África tiene nombre de mujer y es un continente variado, rico, diverso, con una cultura muy desconocida. Es mucho más que pobreza, guerra, inmigración...En el siguiente enlace, el capítulo 2:

https://aspa-andalucia.org/archivos/6017




Casa Árabe de Córdoba. Noches de Ramadán 2020: "Huellas imborrables de Córdoba"

 
 
  
Información de la Casa Árabe de Córdoba

Para cerrar nuestra programación de Noches de Ramadán 2020, te ofrecemos este tour virtual por Córdoba en el que, de la mano de la arabista Inmaculada Serrano, recorreremos algunos de los espacios vinculados a las mujeres más relevantes de la Córdoba islámica. 
 
En estos paseos nos acercaremos a una serie de figuras femeninas clave en la historia de Córdoba (en concreto desde el siglo IX hasta el siglo XV), y conoceremos su contribución social, cultural, política y económica durante la etapa de al-Ándalus. Con el objetivo de poner en valor el importante papel que desempeñó la mujer en distintos sectores de la sociedad cordobesa, se fusionarán sus biografías con el legado inestimable que nos dejaron: “sus pasos hacia la igualdad”. 
 
Durante el recorrido, nos acercaremos a varios espacios vinculados a las vidas de estas mujeres y muchos de ellos, lugares emblemáticos del patrimonio histórico de nuestra ciudad. Serán mujeres destacadas de manera individual: Zayda, Shifá, Muryán, Subh, Lubna, Aisha y Wallada. Igualmente conoceremos varios oficios exclusivos de mujeres, decisivos para el enriquecimiento de Córdoba en todos los ámbitos de la vida: social, cultural, político, etc.; Estas mujeres desarrollaban labores de copistas, secretarias, músicas, cantoras, poetisas, sastras y tejedoras, etc. El recorrido incluirá lugares como Casa Árabe, el Centro Cultural Rey Heredia (Antiguo Convento de Santa Clara), la calle Alfayatas, la puerta del Sabat, los Baños Califales y la Estatua de los Amantes en el Campo Santo de los Mártires. 
 


La literatura africana también tiene nombre de mujer

 La ONG andaluza ASPA, en su página web, comienza a publicar una serie de artículos dedicados a mujeres escritoras africanas. África tiene nombre de mujer y es un continente variado, rico, diverso, con una cultura muy desconocida. Es mucho más que pobreza, guerra, inmigración...En el siguiente enlace, una muestra:

https://aspa-andalucia.org/archivos/5980

 


Acto de celebración del 8M

El pasado lunes 9 de marzo celebramos un acto con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer. Éste consistió en la lectura de un manifiesto y unos poemas alusivos a tal efeméride, a cargo de las alumas de 4º ESO, Ángela y Lola, y del alumno de 3º, Álvaro. A continuación, un grupo de alumnos/as y profesores/as participaron en un baile conjunto al ritmo de la canción "Vivir mi vida" de Marc Anthony. Fue un granito más en la lucha constante por lograr la igualdad entre mujeres y hombres y erradicar todo tipo de discriminación y violencia contra "la otra mitad". Muchas gracias a todos/as por vuestra participación y colaboración.




Durante la semana del 9 al 13 de marzo, se está proyectando en el hall de entrada del centro el siguiente vídeo. La primera parte del mismo ha sido elaborado por la compañera Marta López y ha contado con la colaboración de profesoras, trabajadoras y madres de nuestro alumnado. 




Reflexiones en torno al 8M

Reflexión de Iñaki Gabilondo sobre el 8M y la violencia machista.



Mujeres que cambian su vida. CEAR (Comisión Española de Ayuda al Refugiado)

Actividades en conmemoración del Día Internacional de la Mujer

El próximo lunes 9 de marzo, celebramos en nuestro centro, el día Internacional de la Mujer. Para ello, se van a desarrollar una serie de actividades que, en algunos casos, se prolongarán a lo largo del mes de marzo. En el siguiente cartel, se muestran algunas de ellas.


Entradas recientes

Charlas LGTBIQ+ de la Fundación Triángulo

  El martes 9 de abril, voluntarios/as de la Fundación Triángulo, acudieron al nuestro centro a impartir unas charlas a grupos de de 3º y 4º...